“天下观”的逻辑起点与历史生成  

The Starting Point and the Generating Process of Tianxia View

作　　者：李宪堂[1] 

机构地区：[1]南开大学历史学院,天津300071

出　　处：《学术月刊》2012年第10期126-137,共12页Academic Monthly

基　　金：教育部人文社科规划基金项目"天下秩序的构成;演变与未来可能性--兼论东亚区域一体化的文化基础"(12YJA770024)的中期成果

摘　　要："天下观"是中华民族传统的"世界观"。它以"天道"和"天命"的形式呈现世界的意义,规定"人"进入世界的角度和方式,集中体现着我们民族的价值取向、认知偏好和思维旨趣,为中华民族的思维和实践活动提供了一个预设性的认知框架。天圆地方的空间结构、天人一体的有机秩序、道王合一的绝对中心、以"文"化世的文明机制等是其主要内容。"天下观"生成和演变的历史过程,同时也是中华民族生存实践的深化与展开过程。鸿蒙初辟时期确立的"大地四方"的空间秩序是"天下观"的预设性框架;上古先人谋于鬼神的"测天术"是"天下观"得以形成的逻辑起点:原本属于自然地理空间的"天下"因为一个贯通上下的中心的出现而被照亮,使之作为一个意义贯通的整体性世界从混沌中凸显出来;商周之际及其后的社会与思想变革,把一种文化共同体意识带进中华民族的历史之中,确立并充实了"天下"的结构形态和文化内涵,使之成为先王之道(礼教)所灌注的"文化和制度的世界"。As a concept of the world of the Chinese nation , Tianxia（天下, the world） view presents the significance of the world by Tiandao（天道） and Tianming（天命）, and forms a default framework of the people＇ s thinking and practice. It＇ s historical forming is at the same time the deepening and expansion process of the Chinese nation＇s living practice. With the emergence of an absolute center of the world,the Tianxia was illuminated by Tiandao and the etiquette system the old kings developed, which marks it＇s appearance from chaos as a great meaningful unity. The social and ideological changes that occurred between the Shang and Zhou Dynasties brought a cultural community awareness into the nation＇s history, which established the Tianxia＇s structural style and enriched it＇s cultural contents at the same time,then the Tianxia become a meaningful cultural world.

关 键 词：天下 天下观 中华民族 传统文化 

分 类 号：K22[历史地理—历史学]