论孟子的道德情感主义  

作　　者：邵显侠[1] 

机构地区：[1]南京师范大学哲学系

出　　处：《中国哲学史》2012年第4期78-85,共8页History of Chinese Philosophy

基　　金：教育部人文社会科学研究一般项目"中国儒家美德伦理学思想研究"(项目批号:11YJA720018);国家社会科学基金项目"中国儒家道德情感主义哲学研究"(项目批号:12BZX044);江苏高校优势学科建设工程资助项目的研究成果之一

摘　　要：孟子的道德哲学实质上是一种道德情感主义学说。这一学说以其"四端"之情为基础,主张任何美德规范和体现美德的行为规范最终源自人类天生的不由自主的情感。他的规范伦理学实际上是一种情感主义规范美德伦理学,他所提出的评价性概念,如"仁"、"人"、"君子"和"不仁"、"非人"("禽兽")、"小人"等,实质上是针对道德主体的带有强烈情感色彩的美德规范(人性的应然之规定)。在孟子看来,美德与行为规范并非源自对外部世界的经验或理性的认知,而是源自人类天生的情感,因此,最有效的道德教育手段不是灌输关于外部世界(包括社会)的经验知识或理性知识,而是"反求诸己",培养和发展道德主体内心原本就有的"四端"之情,只要保有它们并加以体验扩充,就能"知性"、"知天","人皆可以为尧舜"。孟子的道德情感主义充分反映了儒家哲学的根本特点,值得我们认真研究。

关 键 词：孟子 道德情感主义 美德伦理学 “四端” 

分 类 号：B222.5[哲学宗教—中国哲学]