晚明西学东渐与《明夷待访录》政治哲学之突破  

作　　者：许苏民[1,2] 

机构地区：[1]南京大学中国思想家研究中心 [2]中国思想家研究中心学术委员会

出　　处：《江汉论坛》2012年第12期34-41,共8页

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“儒耶对话与中国现代观念的生成和发展”(项目编号:11JJD720018)的研究成果

摘　　要：黄宗羲《明夷待访录》在政治哲学方面的突破,诚然首先是总结明朝灭亡教训、全面反思传统政治体制和政治哲学的结果,但西学的影响也不可忽视。将《明夷待访录》与晚明传教士撰写的政治哲学文献相比较,可以发现他们之间存在惊人的相似之处。黄宗羲关于"公是非于学校"的制度设计,主张皇帝和官员皆为学校之"弟子"、太学祭酒和郡县学官皆须由"推择"和"公议"产生、"必使治天下之具皆出于学校"等等,不仅与传教士宣传的教权高于王权、教皇由教士大会选举产生、教会在重大事务上有最后裁决权等等可以逐条对应,而且比传教士的论述具有更多的近代民主色彩。

关 键 词：黄宗羲 《明夷待访录》 政治哲学 自然法 法治 平等 

分 类 号：B249.3[哲学宗教—中国哲学]