一个灵长类动物学家与康德主义者的对话——对人类道德独特性的反思  

When a Primatologist Meets a Kantian:Reflections on the Distinctiveness of Human Morality

作　　者：蔡蓁[1] 

机构地区：[1]华东师范大学哲学系,上海200241

出　　处：《自然辩证法通讯》2012年第6期115-119,128,共5页Journal of Dialectics of Nature

基　　金：上海市浦江人才计划"(项目编号:44880290);教育部重点研究基地中国现代思想文化研究所重大项目"知行哲学的当代研究"(项目编号:11JJD720019);国家社科基金重大项目"中国文化的认知基础和结构研究"(项目编号:10&ZD064);美国Calvin College所授予的"Competitive Project Award

摘　　要：灵长类动物学家德·瓦尔和康德主义哲学家科斯嘉德之间的一场争论表明试图论证强调人类道德具有进化论的根基并不必然破坏道德的独特性。进而,被科斯嘉德认为是规范性的主要源泉的反思性的自我意识也可以在其他灵长类动物身上找到某些起源。认知性的移情以及其他个体间的能力是自我反思的基础。但是,在动物世界中找到人类道德的构成性要素并不意味着伦理学应该被生物学化;相反,道德的"突现"特征要求我们对人类的整个道德系统在其不同的层次上从不同的分析模型出发来进行研究。The debate between de Waal's evolutionary account of morality and Korsgaard's idea of morality from a Kantian perspective demonstrates that appreciating the evolutionary roots of human morality does not necessarily undermine the distinctiveness of morality.Moreover,the reflective self-consciousness that is considered the major source of normativity by Korsgaard can find some origin in other primates.Cognitive empathy and some other inter-individual capacities are the foundations of self-reflection.However,finding the building blocks of human morality in the animal world does not mean ethics should be biologicized;on the contrary,the emergent properties of morality require the whole human moral system to be studied from different modes of analysis in terms of its different levels.

关 键 词：进化论 道德 康德主义 灵长类动物 

分 类 号：N09[自然科学总论—科学技术哲学]