礼与刑:《保训》文王传“中”的两个维度  

作　　者：刘光胜[1] 

机构地区：[1]上海师范大学人文与传播学院古籍所

出　　处：《江汉论坛》2013年第1期79-85,共7页

基　　金：上海市教委科研创新项目"清华大学藏战国竹简(壹)整理研究"(12YS048);国家社会科学基金青年项目"出土文献与<曾子>十篇比较研究"(11CZS006)的阶段性成果

摘　　要：清华简《保训》之"中"如果是指一种思想观念,为何上甲微能将它借来借去?如果"中"为某种实物,上甲微将"中"归还河伯之后,为何又能把它传遗子孙?学者尝试把《保训》之"中"解释为"众"或军队,可古文字中没有"中"与"众"通假的直接例证。学者将舜之"中"与上甲微之"中"内涵完全等同的做法也无法贯通《保训》文本的内在理路,《保训》文王传"中"归根结底是把国家大事托付于武王,因此对"中"不应从天文、地理、心性等角度探讨,而应从国家治理层面进行解读。舜之"中"为礼,上甲微之"中"为刑,治国时机、处理矛盾的不同决定了《保训》之"中"的不同内涵。

关 键 词：清华简《保训》 “中” 舜 上甲微 

分 类 号：B221[哲学宗教—中国哲学]