论生活世界对胡塞尔超越论的现象学的可能意义  

On the Potential Significance of Lebenswelt on Husserl's Transcendental Phenomenology

作　　者：张涛[1] 

机构地区：[1]安徽师范大学政法学院

出　　处：《理论与现代化》2013年第1期35-40,共6页Theory and Modernization

基　　金：国家社科基金项目"马克思学说的人本主题及其当代中国意义研究"(项目编号:11BZX002);国家社科基金项目"黄楠森哲学思想研究"(项目编号:11CZX011)阶段性成果

摘　　要：生活世界不仅是胡塞尔通向超越论的现象学的一条通道,而且使胡塞尔超越论的现象学得到了真正有效的建设。这主要表现为以下三方面:现象学的悬搁进入到超越论的悬搁阶段;主体间性拓展到主观间共同性的世界;意向性提升为总的指导标题,并与生活世界一起构成生活世界存在论系统,即现象学类型学。For Husserl, ＂Lebensweh＂ not only serves as an access to Transcendental Phenomenology, but also invigorates Transcendental Phenomenology in a genuinely constructively manner. That construction is demonstrated in the three fol lowing aspects： the ＂epoch e ＂ of Phenomenology was brought into the phase of transcendental ＂epoch e ＂; intersubjectivity are expanded into intersubjective identical world; intentionality is promoted into a general guiding headline, and consti- tutes, together with ＂Lebensweh＂ , the ＂Lebensweh＂ ontological system： Phenomenological Typology.

关 键 词：生活世界 超越论的现象学 现象学类型学 

分 类 号：B516-52[哲学宗教—外国哲学]