“主观性”·“意识形态”·“社会性”——“美学大讨论”时期朱光潜的人学话语研究  

Subjectivity,ideology,and sociality——Zhu Guangqian and his aesthetic studies

作　　者：卢亚明[1] 

机构地区：[1]保定学院中文系,河北保定071000

出　　处：《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》2013年第1期89-93,共5页Journal of Hebei Normal University(Philosophy and Social Sciences)

基　　金：保定学院科研基金资助项目博士基金项目(项目编号:2011S03)

摘　　要：朱光潜将"人学"的学理化进程纳入到他长期关注并为之努力的一个问题域,即如何解决主观与客观的二元对立状态,如何安置审美主体在审美活动中的位置。从朱光潜的思想路径来看,从1950年代的"美学大讨论"到新时期,朱光潜对上述问题的思考经历了从关注"主观"到关注"主体",从强调艺术是一种意识形态到将艺术创作视为一种作为实践的生产劳动,即艺术生产这样一个过程。"美学大讨论"时期,朱光潜虽然标举"美是客观与主观的统一",但是这在主体与客体,主观性与客观性二元对立的理论前提下是不能成立的,在自然与社会对立的预设下是不能实现的。正是在这种困境下,朱光潜将目光转向了"人"。Zhu Guangqian centers his aesthetic researches on the contrast of subjectivity with objectivity ever since the beginning of aesthetic debates in 1950s.Namely,art as an ideological form turns out as a process of practice and labor.Even though he advocates the art as a uniformity of objectivity and subjectivity,the contrast of them eventually turns his focus to man as the objective of study.

关 键 词：朱光潜 人学话语 “主观性” “意识形态” “社会性” 

分 类 号：B83-06[哲学宗教—美学]