论明代君臣冲突中士大夫的政治价值观  

作　　者：李佳[1] 

机构地区：[1]吉林大学文学院历史系,吉林长春130012

出　　处：《西南大学学报（社会科学版）》2013年第1期140-145,共6页Journal of Southwest University(Social Sciences Edition)

基　　金：中国博士后科学基金第52批面上资助"君臣冲突与明代政治文化研究"(2012M520664);项目负责人:李佳;国家社科基金青年项目"明朝国家祭祀的礼乐文化内涵与社会治理功能研究"(11CZS016);项目负责人:李媛

摘　　要：在明代君臣冲突中,士大夫群体一再强调皇帝遵"礼"而为的必要性,力主皇帝亲行朝会、经筵、郊祀、庙祀这些常礼,又在先帝、后,太子礼遇问题上,力主皇帝不可将个人意愿凌驾于传统礼法之上。士大夫群体以"礼"言"理",持守理在君上的政治价值观,展现出服膺于"理"的自觉,视自身为掌握"理"之解说权的政治主体。理在君上观是明代士大夫群体意识形态中较为活跃的一种倾向,批评臣下谀君的声音或显、或隐,始终存在着,对理在君上观的可能异化倾向及其泛滥构成一种制约。理在君上观的政治文化依据为民本观、法祖观与君德观。从长时段视野下看,理在君上观构成支撑明初以降士风趋向张扬的一种重要资源,导引并触动了以政治批评为核心之君臣冲突的发生。

关 键 词：礼 理 君臣冲突 士大夫 明代 

分 类 号：K248[历史地理—历史学]