哲学的政治转向  

作　　者：程志敏[1] 

机构地区：[1]西南政法大学政治学院,重庆401120

出　　处：《社会科学战线》2013年第3期54-60,共7页Social Science Front

基　　金：教育部规划项目(09YJA820064);国家社会科学基金一般项目(10BZX052);教育部留学回国人员科研启动基金资助项目

摘　　要：人的天性渴望求知,哲学作为神圣的知识和至高无上的快乐而取代"爱智慧"之本分,成为人类追求的最高理想,西方思想因而也不断地哲学化,其始作俑者就是亚里士多德:他抽空了智慧的生活内涵,赋予方法论以极高地位,极力抬高理性的作用。他打开的潘多拉魔瓶影响深远,堪称当今各种危机的渊薮。认识到哲学化危害的哲学家试图靠终结哲学来解决问题,间接证明了哲学的政治转向之必要性,而在哲学化整体进程中,西方已经有过三次大规模的"第二次起航",最著名的便是苏格拉底的政治哲学转向。中世纪伊斯兰哲人阿尔法拉比赓续大统,模范昭明,有以教我。总之,哲学的政治转向不是要终结哲学,而是要摆正哲学的位置,防止哲学固化成一门狭隘的学问,保持敞开与活泼,才能让哲学葆有鲜活的生命力,才能存在并融入我们的生活之中,因为哲学本质上是属于人并为了人的政治哲学。

关 键 词：哲学化 政治化 第二次起航 

分 类 号：B5[哲学宗教—外国哲学]