从“物我两冥”到“不二法门”——从《世说新语》看魏晋士人思维方式和处世态度的嬗变  

作　　者：宁稼雨[1] 

机构地区：[1]南开大学中文系

出　　处：《佛学研究》2005年第1期76-87,共12页Buddhist Studies

摘　　要：魏晋时期士族文人特殊的社会身份和社会地位,决定了他们对于是非泯灭, 物我齐一思潮的一致热衷和普遍追求。然而从《世说新语》中魏晋士人的言行故事可以看到,正始至西晋时期士人体认和追求的,是从老庄的齐物我、泯是非思想到郭象的以“无心而付之天下”的独化玄冥说;而东晋士人所奉行的,却是受到佛教思想影响的张湛的“贵虚”说,特别是佛教《维摩诘经》中“入不二法门”思想的影响。老庄的齐物我、泯是非思想使正始文人在残酷的政治漩涡中退避三舍,以麻木的逍遥取代对现实的执着;郭象的独化玄冥说为政失准的、士无特操的西晋君臣提供了理论的遮羞布;而张湛的“贵虚”论到维摩的“入不二法门”思想则为已经执掌大权,却又不肯放弃自由和潇洒生活的东晋士族提供了最为彻底和最为深刻的人生哲理。

关 键 词：世说新语 物我两冥 不二法门 魏晋 

分 类 号：K235[历史地理—历史学]