魏晋

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由女性化审美论魏晋妍美书风之形成
《大学书法》2025年第2期54-60,共7页杨帆 林佳煜 
2023年度国家社科基金艺术学项目“‘二李’与中国篆书艺术流变”(项目编号:23EF223)阶段性成果。
魏晋时期社会动荡,政局混乱。在此环境下,社会出现了女性化审美的倾向。士人刻意于容貌和身材,着女服、傅粉、熏香等皆是女性化审美的主要表现。同时,因为女性地位提高而涌现出一批女性书家,这对书风逐渐由质朴转向妍美又产生一定影响。
关键词：魏晋 女性化审美 书法 妍美书风 
孟浩然的朋友圈
《中学生百科》2025年第11期20-22,共3页张觅 芋茶(图) 
孟浩然生于盛唐,早年修道归隐,曾隐居鹿门山。王士源在《孟浩然集序》里,说他“骨貌淑清,风神散朗。救患释纷,以立义表,灌蔬艺竹,以全高尚”。可见孟浩然是一位神清骨秀、个性率真,具有魏晋名士之风的才子。杜甫赞他“清诗句句尽堪传”...
关键词：鹿门山 率真 孟浩然 神清骨秀 情怀旷达 魏晋名士 
魏晋士人的儒学思考及其实践——以《世说新语》为考察对象
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2025年第2期122-128,共7页刘志伟 翟羽佳 
《世说新语》是中国古代小说发展史上的一部典范之作,它以极为简洁的语言反映了魏晋时代的文化风貌。《世说新语》呈现出鲜明的儒学思想,这既与魏晋士人对儒学的不同理解有关,也与南朝宋代的统治者对儒学的重视有关。《世说新语》中的...
关键词：《世说新语》 儒学思想 礼 孝 
魏晋南北朝时期黄河三角洲佛造像赏析
《文物天地》2025年第4期87-89,共3页张玉 张卡 李博文 孙玉涛 
近年来,黄河三角洲发现了大批魏晋南北朝时期佛教造像,不仅数量丰富,而且类型多样;部分有铭文的佛像具有典型代表意义,专家称其为“中国南北朝小型鎏金铜佛像断代的标尺”;探究这些佛像的制作工艺,释读造像铭文内容,不仅可以了解当时的...
关键词：魏晋南北朝 黄河三角洲 佛造像 
魏晋南北朝时期佛教兴盛的背景及影响
《炎黄地理》2025年第4期7-9,共3页谢姣 
佛教在两汉之际传入中国,在魏晋南北朝时期迎来兴盛,在隋唐时期完成本土化。为什么佛教在魏晋南北朝时期迎来兴盛?佛教的兴盛又对当时的中国社会产生了什么样的影响?文章对此进行深入探讨,从时代背景、佛教自身发展两方面阐述魏晋南北...
关键词：两汉 本土化 兴盛 魏晋南北朝 影响 
汉魏晋南北朝墓室壁画艺术源流及其佛教图像研究
《艺术教育》2025年第4期122-125,共4页王姝诺 
汉魏晋南北朝墓室壁画艺术既受到汉代传统文化的影响,又吸收了外来文化元素,形成了独特的艺术风格。佛教在这一历史时期的传播及影响力逐渐增强,也反映在墓室壁画的绘制上。文章通过分析该时期墓室壁画中的佛教主题、佛陀形象和图像符号...
关键词：汉魏晋南北朝 墓室壁画 佛教图像 艺术考古 
《高逸图》:对魏晋风度的追慕
《世界博览》2025年第8期66-69,共4页王强(文/图) 
《高逸图》是晚唐画家孙位的唯一传世作品,对于研究孙位艺术风格、唐宋人物画特色和竹林七贤形象都有重要的意义。画中人物身份的确认过程,也反映出后世对魏晋风度的追慕。上海博物馆是国内收藏古代书画最丰富的博物馆之一,在它的馆藏中...
关键词：魏晋风度 高逸图 孙位 唐宋人物画 上海博物馆 
昆曲折子戏《世说新语·访戴》中“苍头”形象的塑造
《剧影月报》2025年第2期58-59,共2页钱伟 
新编昆曲《世说新语》,是以折子戏的形式展现魏晋名士群像的剧作。这一系列演出以昆曲之美诠释魏晋风度,因其隽永的审美意趣与丰富的人物形象,自上演以来广受观众欢迎。我在《世说新语》“大哉死生”系列的《访戴》一折中,饰演“苍头”...
关键词：王徽之 世说新语 昆曲 魏晋名士 雪夜访戴 
流动时代的空间寓言
《十月》2025年第2期198-200,共3页王琳 
海德格尔在著名的《……人诗意地栖居……》中如是说:“人之为人,总是已经以某种天空之物来度量自身……唯当人以此方式测度他的栖居,他才能够按其本质而存在。”魏晋时期,刘伶也曾有以天地丈量自身的说法:“以天地为一朝,万期为须臾。...
关键词：生存结构 诗意地栖居 人之为人 空间感 无限性 魏晋时期 
魏晋龙亢桓氏与临沂颜氏关系探略
《安徽理工大学学报(社会科学版)》2025年第2期26-33,共8页金仁义 谢天生 
安徽省哲学社会科学规划重点项目:汉至唐初史学世家研究(AHSKZ2020D08)。
魏晋时期,龙亢桓氏与临沂颜氏的互动关系颇具典型意义。曹魏时期,桓范与颜斐同时段担任皇帝内职。西晋末东晋初,桓彝和颜含成为连襟并相约儿女婚姻。东晋中后期,桓温求婚颜含被拒,颜延之投靠桓玄。二姓的关系发展脉络,揭示了桓氏和颜氏...
关键词：魏晋时期 龙亢桓氏 临沂颜氏 
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