界面与方法——论中国哲学图景中的道德境域与类推思维  

作　　者：王进[1,2] 杨明[3] 

机构地区：[1]南京大学哲学系博士后流动站 [2]南京中医药大学人文与政治教育学院 [3]南京大学哲学系

出　　处：《天府新论》2013年第3期30-34,共5页New Horizons from Tianfu

基　　金：国家社科基金重大项目<中医文化核心价值体系及其现代转型研究>(编号:12&ZD114);国家社科基金重点项目<社会主义核心价值体系和核心价值观研究>(编号:09AZD005);江苏省高校哲社基金重点项目<社会主义核心价值体系建设在江苏的实践研究>(编号:2010ZDLXM026);南京大学"985"工程学科建设项目的阶段性成果

摘　　要：中国哲学中的道德境域涵摄有静态把握、动态把握与价值把握三个面向,类推思维则包含着形态类比、属性类比、以类度类、以己度物形态。道德境域是理论学习向行为实践转化的重要界面,类推思维则是建构及呈现道德境域的重要方法。具体而论:道德境域是导向实践的充要条件,而类推思维则是构成道德境域的必要条件;在形构道德境域时必须利用类推思维来把握静态事物、动态事物与价值原则;道德境域的形构理路可用类推思维拓展至其它范围;冲突或两难的道德境域则有赖类推思维的运作以对其做出选择并导向实践。

关 键 词：中国哲学 道德境域 类推思维 

分 类 号：B21[哲学宗教—中国哲学]