苏轼易学与诗学  

作　　者：李瑞卿[1,2] 

机构地区：[1]北京第二外国语学院中文系 [2]北京第二外国语学院文艺学研究中心

出　　处：《文学评论》2013年第3期186-195,共10页Literary Review

摘　　要：在自然观方面,苏轼认为事物乃无心而成;在性命论方面,以无我无为、"莫知其所以然而然"为圣人境界,这些基本哲学观念成为苏轼诗学的思想基础。"初无定质"是指行文的无意而成,是苏轼在诗学中对"用息功显"、"我有是道,物各得之"的自然之道的效仿,也是对"所遇而为之,是心着于物"的圣人应物精神的运用;而既重视秩序又重视入神,既能顺应自然之理又能发挥个性是"初无定质"论的主旨。"得自然之数"论的提出,将对"自然之理"的把握与运用具体到"数"的层次,从而把《周易》中的"数"、"逆来顺往"等观念引入到文艺创作与理论中。讨论王船山对苏轼"初无定质"论的质疑也是本文的重点之一。

关 键 词：苏轼 诗学 易学 圣人境界 自然之理 哲学观念 自然之道 《周易》 

分 类 号：I207.22[文学—中国文学]