圣人境界

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涵养用敬:程颐的持养工夫及其美学意义
《中国美学》2023年第1期166-178,共13页吴鹏 
河北省社科基金青年自选项目“二程理学的审美意识生成机制研究”(项目号:HB21ZX001)成果。
“涵养用敬”是程颐通过直觉体验“天理”的重要工夫,也是表现庄严整肃个人形象的重要理论依据。其中呈现“天理”的直觉体验方式使得平实的气象中带有了美学意味,是一种重要的美感生成机制;另外,以“涵养用敬”呈现出来的“圣人境界”...
关键词：涵养用敬 直觉体验 圣人境界 
《老子》中“复”的三重内涵——兼论老子哲学的基本构造被引量：1
《江汉学术》2022年第4期112-119,共8页吕存凯 
国家社科基金冷门绝学研究专项学术团队项目“近代中国‘哲学新语汇’的形成及其哲学新知识体系的建立”(21VJXT005)。
“复”作为指示《老子》哲学体系基本构造的重要概念,具有相互关联的三重内涵:一是在自然世界中,万物以“道”为自身存在的根据,在“道”无思无为的循环运行中自发地实现自己的“自然”本性,并自发地复归于“道”;二是在政治世界中,百...
关键词：老子 《老子》 老子哲学 复 道 自然本性 圣人境界 
孔子的理想人格三境界论及现实意义被引量：1
《湖北社会科学》2021年第2期87-93,共7页聂亮 刘泽民 
湖南省教育厅一般项目“陆九渊心学的实学精神及当代价值研究”(19C0089);长沙理工大学青年教师成长计划项目“陆九渊本心的美学意蕴”研究成果。
孔子儒学是“仁”的哲学,更是“人”的哲学,孔子开启了儒家对于理想人格的追求,建构了一个以“仁”为核心,以君子、贤者、圣人为目标的理想人格三境界的体系。孔子的理想人格三境界是逐层上升和递进的:第一重境界是修己安人、侧重社会...
关键词：仁 理想人格 君子境界 贤者境界 圣人境界 
“子绝四”的圣人境界
《山东画报》2019年第2期8-8,共1页杨朝明 
读《论语》,到第九篇《子罕》时,一般都会感觉到哲学意味更浓,表达的意义更深邃。第四章说:'子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。'这里表达孔子的人生境界,以往我们多理解为夫子绝'意、必、固、我',但实际可能并非如此.这就正如宋人郑汝谐、...
关键词：程树德 
“生生”之仁:理学之“仁”的本体化与境界论探微
《武陵学刊》2019年第1期11-16,共6页吴鹏 
国家社会科学基金重大项目"<畿辅丛书>整理及其<续编>编纂"(16ZDA177)
"仁"来自孔子对血缘伦理的阐发,并被后世儒家不断诠释与发展。在宋儒借先秦经典构建自己的理论体系时,他们将"仁"赋予了《易传》中"生生"的内涵,以此融合了其变化、发展的因素,被视为生命变化发展的根本动力。在这一过程中,"仁"居于"天...
关键词：“仁” “生生” 圣人境界 
试论王阳明致良知思想——从“道德实践”上考察
《九江学院学报（社会科学版）》2016年第2期69-71,共3页骆文杰 
致良知思想是阳明心学的落脚点。王阳明注重本体良知的扩充,从而使主体反思本体良知从寂然到明觉,良知才得以在经验世界中发散流行,最后道德实践主体达到"无有人己之分、无我之间"的一种圣人境界。
关键词：致良知 良知本体 道德实践 圣人境界 
仁境——探寻孔子圣人境界的实情
《中国现象学与哲学评论》2015年第1期127-143,共17页蔡祥元 
山东大学青年团队项目“经典诠释与哲学创新”之“先秦诸子之‘道’的诠释学-现象学解读”(IFYT12056);山东大学儒学高等研究院“孔孟之道的现象学阐释”课题资助
孔子是中国古代的圣人。不过,我们在此不是简单地把"圣人"作为一个尊称或封号接受下来,而是探讨孔子作为圣人的"实情",也即探讨孔子所具有的那种使孔子成为圣人的东西。我们把这个东西称之为"圣人境界"。圣人境界是否存在,以及如何存在...
关键词：境界说 仁境 人生境界 儒家思想 生命境界 冯友兰先生 以物观物 古代中国 物自身 厄于陈蔡 
苏轼易学与诗学被引量：5
《文学评论》2013年第3期186-195,共10页李瑞卿 
在自然观方面,苏轼认为事物乃无心而成;在性命论方面,以无我无为、"莫知其所以然而然"为圣人境界,这些基本哲学观念成为苏轼诗学的思想基础。"初无定质"是指行文的无意而成,是苏轼在诗学中对"用息功显"、"我有是道,物各得之"的自然之道...
关键词：苏轼 诗学 易学 圣人境界 自然之理 哲学观念 自然之道 《周易》 
理财要规划
《财会月刊》2011年第8期I0039-I0039,共1页
有人说：“60后有细软，70后有房产。80后有欠款”。每个人群在每个人生阶段都有自己的财富观。且因为成长经历和经济环境的不同而大相径庭，但他们的核心理念是相通的，即通过合理的理财规划，实现梦想的生活。在通胀率维持高企的当下...
关键词：理财规划 经济环境 成长经历 圣人境界 80后 财富观 通胀率 价值观 
圣人境界的通达之路——杨慈湖《绝四记》释论被引量：3
《中国哲学史》2011年第2期42-46,共5页董平 隋金波 
本文拟对南宋杨慈湖的重要哲学文献《绝四记》进行重新解读,试图打开领会慈湖思想的新境界。本文认为,杨慈湖的哲学,存在着一个"一"—"心"—"觉"的动态结构,而《绝四记》这篇文献,则代表了这一动态结构的基本完成。慈湖关于"绝四"的讨论...
关键词：杨慈湖 《绝四记》 “一”—“心”—“觉” 
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