庄子的生死观研究——庄子对生死的执著与超脱问题的三重解答  

作　　者：代利刚[1] 韩雪丽[1] 

机构地区：[1]华东师范大学哲学系社会科学部,上海200241

出　　处：《安阳师范学院学报》2013年第1期12-15,23,共5页Journal of Anyang Normal University

摘　　要：学界对庄子生死观的研究一般遵循"超脱"生死的进路,而很少提到庄子在生死观中的"执著"思想。而在庄子的生死观中,执著和超脱存在着内在张力,不可偏废一方。因此,本文立足二者的演变和辩证关系,重新构建庄子的生死观。具体而言,庄子的执著内容经历了一个不断扬弃的逻辑进程:感性之身——"心不死"境界——道的境界;庄子的超脱也经历了一个不断扬弃的逻辑进程:气化和物化的存在——齐生死的认识——道的境界。执著是从肯定方面演进的,超脱侧重于否定方面演进的,肯定和否定的进路都归于道的境界,道是庄子生死执著和超脱丰富内涵不断演进的契合点和最终归宿。可见,庄子哲学的生死哲学是向道而存在的哲学。

关 键 词：庄子 生死 执著 超脱 

分 类 号：B22[哲学宗教—中国哲学]