范浚的理学思想及其时代意义  

作　　者：张剑[1] 

机构地区：[1]中国社会科学院文学研究所

出　　处：《中国哲学史》2013年第2期82-91,共10页History of Chinese Philosophy

基　　金：浙江省重点研究基地江南文化研究中心社科规划课题"宋代范浚及其家族研究"阶段性成果

摘　　要：宋儒范浚的理学思想涉及心性论、工夫论和宇宙论。其心性论提出"性命心仁无二"、"止而觉"谓仁、"天下一性"等观点,近陆王而与程朱一派有所分别;其工夫论提出诚与不欺、思与敬、慎独与自牧、知耻有悔、学与养等存心、尽心、尽性的观点,又使他与程朱一派有所联系;其以"太一"论宇宙生成,以"皇极(大中)"论本体,有别于朱熹对"理"形而上的单向度认识。范浚的理学思想,善于直面问题本身,独立思考和判断,堪称两宋之交一位独特的儒者和思想家。范浚以及与之类似的基层思想者,是催生南宋儒学思想高峰到来的文化潜流。范浚应该被思想史和哲学史重新认知。

关 键 词：范浚 理学思想 时代意义 

分 类 号：B244.99[哲学宗教—中国哲学]