家先观念与度身仪式——以粤北方洞过山瑶为例  

On the Concept of "Jiaxian"(Ghosts of Ancestors) and the "Dushen" Ritual(the Puberty Rite)

作　　者：何海狮[1,2] 

机构地区：[1]中山大学历史人类学研究中心 [2]中山大学人类学系

出　　处：《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》2013年第3期103-108,共6页JOURNAL OF GUANGXI MINZU UNIVERSITY:PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地中山大学历史人类学研究中心重大研究项目"南中国海族群互动与南岭民族走廊"(项目编号:12JJD770011;项目负责人:麻国庆);广东省普通高校人文社会科学重点研究基地中山大学华南农村研究中心重点项目"广东农村生态文明与环境保护研究"(项目编号:07JDXMZH01;项目负责人:麻国庆)

摘　　要：在粤北方洞,瑶族度身仪式与家先观念及其"厅"组织三者之间存在紧密的逻辑关联。将度身置于家先观念及社会结构进行考察,探索度身产生与维系的观念基础及社会基础,是全面理解方洞瑶族度戒仪式的关键。认为对瑶族度戒仪式进行简单的"超地方"论述是危险的,应将度戒仪式植回具体生态环境、思想观念、社会结构、政治经济中,进行地方性、情境化思考。Among the Yao people living in Fangdong of North Guangdong, their concept of ＂Jiaxian＂ （ghost of ancestors）, ritual of ＂Dushen＂ （the puberty rite） and ＂Ting＂ （the hall） organization are closely connected in logic. The key to comprehensively understand the ＂Dujie＂ ritual （all rituals of the Yao nationali- ty） lies in putting the Dushen ritual into the concept of ＂Jiaxian＂ and the social structure, and analyzing the conceptual and social base for Dushen to be created and maintained. The author argues that it is not proper to make a simple ＂hyper- regional＂ discourse on the Dujie ritual of Yao Ethnic Group. We should reconsid-er regionally and contextually the issue of Dujie ritual in concrete ecological envi-ronment, thought and concepts, social structure, and politics and economy.

关 键 词：过山瑶 家先观念 度戒 度身 

分 类 号：C912.4[经济管理]