何海狮

作品数：6被引量：23H指数：3
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供职机构：广西民族大学民族研究中心更多>>
发文主题：过山瑶信仰卷入山村瑶族更多>>
发文领域：社会学经济管理历史地理更多>>
发文期刊：《广西民族师范学院学报》《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》《开放时代》《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》更多>>
所获基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目广东省教育厅人文社会科学研究项目国家社会科学基金更多>>
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“空间生产”视野下的农村居住空间变迁研究——以环江毛南族自治县堂八村为例被引量：2
《广西民族师范学院学报》2016年第1期12-16,共5页何海狮 
广西民族大学2013年人才引进科研基金资助课题[课题编号:2013QD007]
将致力于城市空间反思的"空间生产"理论运用到农村空间中去。在全球性政治经济发展脉络中,农村经受着不亚于城市的剧烈空间变迁。从"空间生产"视角剖析这场剧烈空间变迁过程中的政治、经济与话语博弈。与城市"空间生产"不同,文化惯习在...
关键词：空间生产 毛南族 居住空间 文化惯习 
过山瑶的“花”观念与家屋延续——以粤北方洞为例被引量：6
《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》2013年第5期31-35,共5页何海狮 
教育部人文社会科学重点研究基地中山大学历史人类学研究中心重大研究项目"南中国海族群互动与南岭民族走廊"(12JJD770011);2013年度国家社科基金青年项目"南岭走廊瑶族传统社区文化环境的保护与发展研究"(13CMZ035)
过山瑶的"花"信仰体现在其生育观念及其"祭花"仪式中。"花"信仰与过山瑶的家先及家屋观念紧密相连。"花"信仰从纵向的"生-死"转换隐喻以及横向的夫妻结合隐喻两个层面展演了过山瑶社会中家屋延续的理念。"花"信仰是过山瑶家屋建构的重...
关键词："花"信仰 祭花 过山瑶 家屋 延续 
《家先单》与过山瑶的家屋社会——基于粤北乳源瑶山的考察被引量：2
《文化遗产》2013年第4期131-137,共7页何海狮 
教育部人文社会科学重点研究基地中山大学历史人类学研究中心重大研究项目"南中国海族群互动与南岭民族走廊"(项目编号:12JJD770011)的阶段性成果
不同于汉族家谱,过山瑶《家先单》遵循过山瑶的血族继嗣规则,其祖先登入也以家屋延续为原则。过山瑶《家先单》体现的既不是汉族家谱的"收族纳宗"的功效,也不是竹村卓二所言的"个人主义"行事原则,而是"家屋为中心"的社会建构逻辑。
关键词：家先单过山瑶 家屋社会延续 家谱 
卷入、脱嵌与反嵌——粤北瑶山村杉木种植的劳动过程分析被引量：6
《开放时代》2013年第4期188-203,共16页何海狮 
广东省教育厅人文社会科学重点研究基地重大项目"广东农民专业合作经济组织与城乡协调研究"(项目批准号:09JDXM84002)
"劳动过程"视角被视为一种理论的同时,还应视为一种方法论。粤北瑶山村的杉木种植是一种卷入资本主义市场的生产行为,本文试图用作为理论和方法的"劳动过程"视角对这一生产行为进行解读。本文认为,瑶山村的杉木种植卷入到资本主义市场后...
关键词：卷入 脱嵌 反嵌 劳动过程 
生态移民中的摆动模式——以粤北方洞瑶族村为例被引量：4
《广东社会科学》2013年第4期203-209,共7页何海狮 
广东省普通高校人文社会科学重点研究基地中山大学华南农村研究中心重点项目"广东农村生态文明与环境保护研究"(项目号07JDXMZH01)的部分成果
生态移民被视为保护生态脆弱区环境和提高原住民收入的有效手段不断被各级政府复制。基于粤北山区一个瑶族生态移民的田野调查表明,瑶民生产生活并未脱离原住地,而是出现两边摆的情况。这种摆动模式应被视为瑶民的生存策略,也是瑶民对...
关键词：生态移民 瑶族 粤北 摆动 扶贫 
家先观念与度身仪式——以粤北方洞过山瑶为例被引量：3
《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》2013年第3期103-108,共6页何海狮 
教育部人文社会科学重点研究基地中山大学历史人类学研究中心重大研究项目"南中国海族群互动与南岭民族走廊"(项目编号:12JJD770011;项目负责人:麻国庆);广东省普通高校人文社会科学重点研究基地中山大学华南农村研究中心重点项目"广东农村生态文明与环境保护研究"(项目编号:07JDXMZH01;项目负责人:麻国庆)
在粤北方洞,瑶族度身仪式与家先观念及其"厅"组织三者之间存在紧密的逻辑关联。将度身置于家先观念及社会结构进行考察,探索度身产生与维系的观念基础及社会基础,是全面理解方洞瑶族度戒仪式的关键。认为对瑶族度戒仪式进行简单的"超地...
关键词：过山瑶 家先观念 度戒 度身 
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