国家中心主义原则中理性国家及其道德的女性主义批判  

作　　者：苏云婷[1,2] 

机构地区：[1]大连交通大学思想政治理论教研部 [2]东北财经大学

出　　处：《伦理学研究》2013年第4期103-108,共6页Studies in Ethics

基　　金：教育部人文社会科学基金项目"女性主义世界秩序理论研究"(10YJCGJW010);中国博士后面上基金项目"全球治理结构:当代国际机制的生成机理研究"(2012M510817);辽宁省社会科学规划基金项目"性别和谐与社会社会和谐:构建和谐辽宁的性别基石"(L08DSH021);辽宁省社科联项目"辽宁省女大学生就业现状;存在问题与解决对策"(2012lslktjyx-09)

摘　　要："国家中心主义"在主流范式的理论建构中具有本体论意义。主流范式假定,世界秩序是其基本构成单位——理性国家——逐利行为的副产品。以"理性自主"的男人为原型,主流范式塑就了理性国家的身份特质,并就此割裂了性别要素与世界秩序之间的关联,划清了国家道德与普遍道德的界限。理性与道德对立导致了世界秩序范畴对道德和性别的排除,最终将国际关系塑造成真正的"无女人世界"。

关 键 词：女性主义 国家中心主义 理性国家 国家道德 

分 类 号：B82-05[哲学宗教—伦理学]