王船山尊孔崇孔之历史动因及其三个基本维度  

作　　者：陈力祥[1] 

机构地区：[1]中南大学公共管理学院哲学系

出　　处：《船山学刊》2013年第4期7-13,共7页Chuanshan Journal

基　　金：国家社科基金后期资助项目<王船山礼宜乐和的和谐社会理想--以礼之调适为中心>(10FZX027);湖南省社科基金项目<王夫之心性思想研究>(12YBB281);湘学研究中心课题<王船山心性思想研究>的阶段性成果

摘　　要：明末清初大儒王船山尊崇孔子之动因有三:船山先祖由习武向尚文的度越;动荡的社会现实下除《论语》之外的其他经典不可多得,传世经典《论语》为其学习之要;明末清初社会现实大礼之不传,为"存先王之精意"而尊孔崇孔。船山尊孔崇孔有三个基本维度:考孔子之家世、敬孔子之德、崇孔子之学。船山对孔子家世的考究,说明船山对孔子家世之尊;对孔子之德的阐扬,表明船山敬孔子之德;对孔子学术的探讨,表明船山崇孔子之学。船山对孔子的尊崇,印证船山思想属于儒学、特别是属于宋明理学之苑囿。

关 键 词：王船山 孔子之德 孔子家世 孔子之学 

分 类 号：B249.2[哲学宗教—中国哲学]