论《毛诗正义》的“诗教”理论  

作　　者：张立兵[1] 

机构地区：[1]扬州大学文学院,江苏扬州225002

出　　处：《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》2013年第6期34-38,共5页Ludong University Journal:Philosophy and Social Sciences Edition

基　　金：江苏省哲学社会科学项目"先唐非主流韵文与诗赋关系研究"(11ZWD017);扬州大学人文社科项目"先秦韵文研究"

摘　　要：《毛诗正义》广泛继承了先秦两汉的"诗教"思想,并对毛诗派的教化理论做了进一步的严密化和体系化。它将《诗经》视为以教化的积渐为主线、按教化展开的顺序精心编排的体现教化之道的书;认为《诗经》是教百姓"礼义"、传播儒家道德伦理思想的载体;揭示出诗教和乐教发生的机制就是"移人性情",诗教、乐教归本于情教;诗教的最终目的在于使人民性情中和、温柔敦厚。《毛诗正义》对"诗教"理论的突出贡献是引入了"性情说",从形而上探讨了教化发生作用的根本原理,这也是理论体系深化的标志性成果。

关 键 词：《毛诗正义》 诗教理论 性情理论 

分 类 号：I207.222[文学—中国文学]