皮尔士的符号学人论探析——兼论阿佩尔对皮尔士的误读  

On Peirce's Semiotic Idea of Man——concurrently on Apel's misunderstanding of Peirce

作　　者：邱忠善[1] 

机构地区：[1]上饶师范学院,江西上饶334001

出　　处：《上饶师范学院学报》2013年第5期24-29,共6页Journal of Shangrao Normal University

基　　金：江西省社会科学"十一五"(2010)规划项目"皮尔士真理观研究"(10ZX12)阶段性成果;教育部人文社会科学研究青年基金项目"探究;逻辑与知识:当代哲学语境中的杜威哲学研究"(12YJC720043)阶段性成果

摘　　要：皮尔士继承了西方哲学中从理性方面界定人之本性的传统,并且将思想理解为使用符号的推理活动,从而提出了"人是符号"的命题。皮尔士的符号学人论是对笛卡尔主义的反叛,其立场是经验主义和现象主义的。皮尔士可以被视为当代哲学中语言学转向的预言者和开拓者。Peirce inherited from Western plglosophy an ideological tradition which defined man＇s nature in terms of rationality and defined thinking as a reasoning activity by using symbols（language）. Thus, he put forward the proposition of ＂Man is a symbol＂. Peirce＇ s semiotic theory of man is a rebellion to Descartes＇ s stand, which is of experimentalism. Peirce can be regarded as the predictor and pioneer in the linguistic turning of contemporary philosophy.

关 键 词：皮尔士 思想 符号 符号学人论 笛卡尔主义 阿佩尔 

分 类 号：B712.43[哲学宗教—外国哲学]