古代文学的审美本位  

作　　者：钟振振[1] 

机构地区：[1]南京师范大学文学院

出　　处：《文学遗产》2014年第1期140-141,共2页

摘　　要：真、善、美，是所有学科共同的最高标准的追求。区别仅在于，不同的学科对此三者各有侧重。比较而言，自然科学诸学科可能更注重“真”；社会科学中的某些学科如社会学、伦理学、宗教学、教育学等，可能更注重“善”；而文学、艺术学等，则可能更注重“美”。笔者这样说，并非主张文学艺术的唯美主义，而只是想强调一个尽管人人都明白，却往往被许多人所忽视的认知：文学艺术虽然也追求“真”和“善”，但追求“真”和“善”却不是文学艺术学科与其他学科的具有特质性的区别；文学艺术学科与其他学科的特质性的区别，乃在于前者比后者更注重“审美”。当然，同样是“美”，文学与不同门类的艺术也有区别。文学作品是用语言、文字、音韵去创造“美”；而音乐作品是用声音、节拍、旋律去创造“美”，美术作品是用线条、色彩、形状去创造“美”。因此，具体到文学学科，在追求“真”与“善”的前提下，还须特别注重对语言、文字、音韵之表现艺术的“审美”。我们读杜甫诗《又呈吴郎》，考清楚它作于何时何地，“吴郎”是谁，便是求“真”。这工作是必要的。但仅止于此，我们的研究便窄化为“文学文献学研究”，还不是真正意义上的“文学研究”。高度评价作者关切因战乱和统治者横征暴敛而生活陷入绝境之弱势人群的人文主义情怀，便是求“善”。这工作也是必要的。但仅止于此，我们的研究又泛化为“历史人文学研究”，也不是真正意义上的“文学研究”。只有深入探讨诗人的人文主义情怀是如何通过语言、文字、音韵，形象地、艺术地表现出来，从而感动了一代又一代的读者，这才是“审美”，才是文学研究者最应该做的本职工作。以此类推，我们研究一切作家、一切作品、一切文体�

关 键 词：古代文学研究 审美能力 中国古典文学研究 文学艺术学科 上海辞书出版社 专业出版社 《唐诗鉴赏辞典》 人文主义情怀 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学]