儒学社会地位的历史考察  

作　　者：徐庆文[1] 

机构地区：[1]山东大学儒学高等研究院,山东济南250100

出　　处：《山东社会科学》2014年第2期144-148,共5页Shandong Social Sciences

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"现代新儒家易学思想研究"(项目编号:12JJD720004)的阶段性成果

摘　　要：儒学自产生起,在中华民族的历史长河中有两个鲜明的不同角色,即子学时代的学术儒学和经学时代的意识形态儒学。子学时代,儒学的社会地位只是一种"显学",是"士"做人的基本原则和升入仕途做事的方法。经学时代的儒学,其社会地位已经上升到了国家意识形态领域的独尊地位,成为治国理念、社会准则、教育内容、做人规矩、知识获得等的标准。传统社会解体后,儒学本身定位也变得异常艰难。20世纪后,自由主义西化派、唯物史观派和现代新儒家对于自身的反省,为儒学的社会定位释放了空间。但儒学在现代社会中的处境依然非常尴尬。儒学要想在现代社会中取得应有的地位,仍然是一个漫长的过程。

关 键 词：儒学 社会地位 子学时代 经学时代 

分 类 号：B22[哲学宗教—中国哲学]