从荀子“心”与“道”的关系探“伪”的来源  

作　　者：冯晨[1] 

机构地区：[1]中共山东省委党校哲学教研部,山东济南250103

出　　处：《武陵学刊》2014年第1期12-16,27,共6页Journal of Wuling

基　　金：国家哲学社会科学基金项目"建设中华民族共有精神家园视野下的文化自觉研究"(13 BZ014)

摘　　要：荀子的人性论不能很好地说明礼义法度的来源问题。荀子在《解蔽》篇中系统阐述了"心"与"道"的关系,他认为,心达到一种特殊的状态———"虚壹而静"之后就可以对道有发现和把握的能力。虽然"心"与"道"关系确立的前提是"心"的"大清明"状态,但是,这不代表人人都可以见道,只有圣人对道才有所理解。但是,这至少可以在理论上为礼仪法度的来源提供说明。同时,荀子承认"心"对于道有学习和接受能力。由此开始,圣人施教,后天之"伪"就建立起来了。

关 键 词：“心” “道” “伪” “虚壹而静” 

分 类 号：B222.6[哲学宗教—中国哲学]