“大地伦理”的意境及其逻辑走向——从“大地伦理”过渡至“大地美德”的必然性  

作　　者：胡建 

机构地区：[1]浙江省行政学院政治学研究所,杭州311121

出　　处：《理论探讨》2014年第2期59-63,共5页Theoretical Investigation

基　　金：国家社会科学基金项目"马克思的生态文明思想及其当代影响"(11BKS006)阶段性成果

摘　　要：利奥波德的"大地伦理"是生态伦理学的第一个形式,它的理论前提承认"大自然的内在价值";意义取向植基于西方社会的主流价值——近代启蒙确立的自由、平等、民主的"天赋权利";基本原则为"生态中心主义";据此,"大地伦理"成为易于被西方人接受的生态文明思想之一。然而,囿于"大地伦理"本根性的历史局限,它不可避免地生发出"功利主义"与"义务论"的悖论;"无主体"的伦理责任悖论;"环境法西斯主义"悖论。在这种境遇中,"大地伦理"必须走向"大地美德",才能摆脱生态伦理学继续演进的困境,于是"环境美德伦理学"应运而生。

关 键 词：大地伦理 生态中心主义 大地美德 环境美德伦理学 

分 类 号：B712.5[哲学宗教—外国哲学]