由“意义治疗”到“存有的治疗”——林安梧关于异化问题之崭新的思考  

作　　者：程志华[1] 

机构地区：[1]河北大学哲学系

出　　处：《中山大学学报（社会科学版）》2014年第2期117-125,共9页Journal of Sun Yat-sen University(Social Science Edition)

基　　金：教育部人文社会科学研究基金项目"台湾‘鹅湖学派’研究"(13YJA720004);河北省社会科学基金项目"牟门弟子研究"(HB09BZX001)

摘　　要："异化"作为人类文明进程尤其是现代化所造成的一种效应,是指人在外驰、追逐对象化的势用时离开价值根源的存在样态。林安梧在弗兰克"意义治疗"思想的启发下,基于"挖掘"中国哲学儒、释、道三家的相关思想,在其"存有三态论"的理论框架下,对"异化"的形成及"异化"的治疗提出了崭新的思考。在林安梧看来,"异化"乃是"存有的执定"层面的"语言的异化",而治疗"语言的异化"不能从"语言"本身去求解,当经由"存有的归返"过程,从"存有的执定"回到"存有的根源"去求解。由于回到"存有的根源",因"语言的异化"所带来的弊端可得以彻底化解。很显然,"存有的治疗"为优长于"意义的治疗"之治疗"异化"的途径。

关 键 词：异化 意义的治疗 语言的异化 存有的治疗 

分 类 号：B018[哲学宗教—哲学理论]