萨满神歌对东北二人转音乐的影响  

作　　者：吕净植[1] 苑望[1] 

机构地区：[1]吉林大学艺术学院

出　　处：《戏剧文学》2014年第4期137-139,共3页

基　　金：吉林省社会科学基金项目阶段性成果之一;项目编号:2011B019;吉林大学2013年本科教学改革研究立项项目阶段性成果之一;项目编号:2013061;吉林大学大学生创新训练项目阶段性成果之一;项目编号:2013B14019

摘　　要：一、萨满神歌从题材方面对于二人转的影响在萨满的祭祀中，多采用“唱“和“说”这两种音乐表演中的基本形式。萨满的语言很奇妙，很少像一般人那样不紧不慢地说，大多是按照一定的曲调抑扬顿挫地唱。这种唱词，被称为“神歌”。神歌的开头，要报萨满姓氏、属年、屯名即氏族部落名，以及为何事求神，如何选择良辰吉日等，还要说明祭祀谁“亲口许愿，从不推脱”，以示其诚。最后的结语，除了祈求“保佑全家太平，吉祥如意”外，还有“敬神求福，流传万代”等，在祭祀中的“迎神歌”、“安神歌”、“分香歌”、“放神歌”、“送神歌”、“收坛歌”等无一不是按一定格式和一定的曲调演唱的。

关 键 词：萨满神歌 东北二人转 音乐表演 氏族部落 祭祀 “说” 曲调 唱词 

分 类 号：J617.5[艺术—音乐]