假·止·圣:宗白华美学的人学实践品质  

作　　者：何长仁[1] 张希玲[1] 

机构地区：[1]大庆师范学院文学院,黑龙江大庆163712

出　　处：《大庆社会科学》2014年第2期63-66,共4页Daqing Social Sciences

基　　金：黑龙江省哲学社会科学规划项目"佛学对宗白华美学思想的影响研究";项目编号:11D105

摘　　要：宗白华先生站在艺术是人学的高度,全面揭示了假、止、圣的人学实践品质。直观自身,使得宗白华的艺术哲学具有了中国感性哲学的烙印。对人学实践品质的主要建树是:接受性的问题,考虑了教育模式;延续性的问题,考虑了时间模式;"法象"的问题,考虑了空间模式;艺术哲学的问题,考虑了和谐模式。他将真善美纳入到生命本体的认识论范畴,把康德的感性—悟性—理性三阶段的错位认识纠正为:感性—理性—感悟三阶段认识过程,显示了感性认识论终极价值审美趋向。

关 键 词：宗白华 人学 假、止、圣 实践品质 

分 类 号：B83-06[哲学宗教—美学]