“美的本质”的合法性——兼答张法、李志宏二位教授对“美的本质”的质疑  

On legitimacy of the nature of beauty——A reply to Zhang Fa and Li Zhihong

作　　者：张敏 

机构地区：[1]武汉大学哲学学院,湖北武汉430072

出　　处：《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》2014年第3期12-16,共5页Journal of Hebei Normal University(Philosophy and Social Sciences)

基　　金：中央高校专项资金资助项目(2013113010206)

摘　　要：随着反本质主义在中国的滥觞,国内一些学者借助于分析美学对"美的本质"的批判,而将"美的本质"斥为一个"伪命题",并试图以之作为否定马克思主义实践观美学的一个重要理据。而从分析美学批判"美的本质"的实质和成效来看,只是否定自柏拉图以来直到19世纪中期作为"形而上学"的"美的本质",而非否定作为"形而上"命题的"美的本质"。从分析美学批判"美的本质"后陷入的困局来看,分析美学所坚守的"语言大厦"只不过是一种新的形而上学的本质观,很快就被解构主义所拆解。而马克思主义实践观美学业已自觉地终结了对"美的本质"作形而上学思考的进路,实现"实践转向",不仅超越了西方形而上学本质观,而且破解了西方美学在否定了形而上学美的本质观后陷入的困局。因此,从分析美学批判"美的本质"的实质、成效及其困局与马克思主义实践观美学取得的实绩几个方面看,将"美的本质"界定为一个伪命题是缺乏根据的。In response to the increased anti-essentialisms and criticisms of nature of beauty, certain scholars attempt to challenge the Marxist practical aesthetics. Analytic aesthetics which is aimed at criticism of the nature of beauty turns to only defy the metaphysics of the 19th century since the time of Prato. The building of language formed by the impasse of the essentialisms is readily deconstructed. In contrast, Marxist practical aesthetics heads to the practical orientations, breaking through the impasse of the western metaphysical aesthetics, and far surpassing the western metaphysical essentialism.

关 键 词：实践观美学 分析美学 美的本质 实践本体 伪命题 

分 类 号：B83-06[哲学宗教—美学]