从“平等”到“一体”——论庄子的天下观  

From “Equality” to “Oneness”: On Zhuangzi's Outlook on Under-the-heaven

作　　者：王威威[1] WANG Weiwei

机构地区：[1]华北电力大学国学研究中心,北京102206

出　　处：《商丘师范学院学报》2019年第1期1-6,共6页Journal of Shangqiu Normal University

基　　金：国家社会科学基金项目"早期道家的天下观研究"(编号:18BZX064);教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"<庄子>篇义题解辑要与研究"(编号:12JJD720003)

摘　　要：中国古代思想中有着关于"天下"的丰富多样的看法,而道家的"天下观"尤其值得重视。在庄子思想中,"天下"是万物存在和生长的空间,又可指存在于天地之间的万物,甚至可包括天地本身。"道"所产生的"物"之全体(即天地万物)是庄子之"天下"的首要义涵。"天下"包含了有界限、有个性、自然而成且没有是非贵贱之别的万物,从"道"的立场来看,物与物之间的界限可以被打通,"天下"于是成为无分别的整体。"天下"在庄子思想中也是一个政治共同体,这一意义上的"天下"是作为天地万物之全体的"天下"在政治语境之内的意义转化。庄子对德治、法治、智治等治理天下的方式进行批评,认为"天下"无须治理,任由万物自然地存在和发展,就能"天下治"。

关 键 词：庄子 天下 道 物 无为 

分 类 号：B223.5[哲学宗教—中国哲学]