藏传佛教在河西走廊的社会融入——宗教“在地化”的个案考察  

Tibetan Buddhism Integrated in Society in Hexi Corridor——A Case Investigation on Religious Localism Early Qing Dynasty

作　　者：王洲塔 姜馥蓉[1] WANG Zhou-ta;JIA NG Fu-rong

机构地区：[1]兰州大学,甘肃兰州730000

出　　处：《青海民族研究》2018年第4期193-199,共7页Qinghai Journal of Ethnology

基　　金：2016年甘肃省社科项目<甘肃民族杂居区宗教互嵌模式研究>(批准号:YB008);兰州大学中央高校项目<"一带一路"视野下西北民族走廊文化交融经验及创新模式研究>(批准号:16LZUJBWZY045)的阶段性成果

摘　　要：藏传佛教在汉族地区的发展日渐成为一种新趋势。本文通过对金塔寺在地方汉族社会的身份建构、信徒获得及信仰维护的动态过程的观察,认为金塔寺作为文化进入的一方,实现与地方文化价值的互补才是其"在地化"、避免在地方社会被边缘化的最终归向。这不仅是藏传佛教,或许也是所有宗教"在地化"的最终归向。The development of Tibetan Buddhism in Han nationality has become a new trend.Based on the observation of the dynamic process of identity construction, believer acquisition and belief maintenance of the Jinta Temple in the local Han society, the author thinks that to avoid the eventual return of marginalization in local societies and realize the "localization",the Jinta Temple,as one side of the cultural entry, should realize the complementation with the local cultural value at last. This is not only to Tibetan Buddhism, but also perhaps the ultimate return to all religions.

关 键 词：在地化 藏传佛教 社会融入 身份获得与维护 

分 类 号：C958.121.4[社会学—民族学]