试论康德的“审美无利害”  

Arguing about Kant's View of Appreciating Beauty Non-utilitarianly

作　　者：刘立策[1] 李天道[1] 

机构地区：[1]四川师范大学文学院,四川成都610066

出　　处：《乐山师范学院学报》2002年第2期82-86,共5页Journal of Leshan Normal University

摘　　要：在西方 ,美学 (Aesthetica)一词 ,来自古希腊的“Aesthetikos” ,意思是感觉学。 175 0年 ,鲍姆嘉通以“美学”(Aes thetica)为其研究感性认识的新学科命名 ,在西方美学发展史上的贡献 ,功不可没。他填补了唯理主义哲学体系的一个漏洞和缺陷 ,那就是感性世界里的逻辑 ,并把美学推向科学系统的大门。但实际上 ,鲍姆嘉通并没有真正使美学成为一门独立的科学 ,他当时还只是把美学作为认识论的一个分支。真正使美学独立出来 ,第一次在哲学历史里严格地、系统地为“审美”划出一独自领域 ,使之成为一门新的科学的则是康德·咿曼努尔 (Kant,172 4— 180 4) ,而完成这一工作的标志就在于《判断力批判》一书的出版。该书上卷“审美判断力的批判”第一节“美的分析”中的第一个重要命题就是“审美不涉利害” ,这个命题在康德美学体系里的重要性显而易见 ,因为康德就是在此基础上建立起先验美学的大厦的 ,而它对后世的也有着十分深远的影响 ,故本文以此为论析对象 。The term of 'aesthetics' comes from Greek 'aesthetics'. In 1750, Baumgarten named it to his perceptual study,and filled the blank of perceptual world's logic of rationalism. But it was immanuel.Kant made the aesthetics standing alone and becoming a new science. The publishing of Critique of Judgement is the sign of aesthetic stabling. There is an important view about appreciating beauty non-utilitarianly in this book. Not only Kant's transcendental aesthetics is based on the view , but it has profound influence till today .

关 键 词：'审美无利害' 康德 唯理主义哲学体系 认识论 《判断力批判》 先验美学 

分 类 号：B83-06[哲学宗教—美学]