僧稠与北方禅法——兼论禅定分途  

作　　者：麻天祥[1] 

机构地区：[1]武汉大学哲学学院

出　　处：《世界宗教研究》2014年第4期34-40,共7页Studies in World Religions

摘　　要：佛教来华,禅亦来华。南北朝时,禅与般若、涅槃蔚为大观。一是鸠摩罗什及慧皎、僧肇、道生等,假庄、老对禅进行创造性的诠释,开中国禅宗思想,即中国禅学之先声;二是以少林寺主佛陀为代表,重在修持的北方禅法,二者名同实异,分途并进。僧稠乃少林佛陀之嫡传,并以四念住、十六特胜法,即以定、静、止、息为特征的禅法享誉北方。僧稠禅法之广为传播,亦有赖于皇权之推重。前有魏文帝对佛陀的支持,后有北齐高洋对僧稠之膜拜,在至无定轨的乱世祸福中,起到了一定的积极作用。

关 键 词：僧稠 禅定 四念住 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学]