从自然接受到批判扬弃:论克尔凯郭尔生存辩证法与黑格尔辩证法的关系  

On the Relationship between Kierkegaard's Existence-Dialectic and the Dialectic of Hegel

作　　者：刘子桢 

机构地区：[1]南开大学哲学院

出　　处：《世界哲学》2014年第5期127-134,161,共8页World Philosophy

基　　金：南开大学"985工程"青年教师项目"(项目编号:NKZX985QN一201301);中央高校基本科研业务费专项资金项目(项目编号:NKZXB1476)资助

摘　　要：黑格尔用辩证法调和思维与存在的矛盾,使矛盾双方在思维中达到统一,由此认为辩证法可以调和任何矛盾。克尔凯郭尔用生存辩证法勾勒出"个体的人"由直接性的审美境界,经由反思性的伦理境界,达到经过反思的直接性的宗教境界的历程。生存辩证法与黑格尔辩证法具有思维形式上的相似性,这说明后者是前者的方法论来源;由于具有"生存"、"信仰的跳跃"等范畴,生存辨证法亦被视为对黑格尔辩证法适用范围的修正以及对内容的改写。这一看似矛盾的关和洽恰反映出二者的微妙联系,也体现了克尔凯郭尔对黑格尔辨证法态度的变化过程。As one of the main thoughts and methods in Hegel's philosophy,dialectic also becomes a major perspective for Kierkegaard.How is the relationship between Kierkegaard's Existence-Dialectic and the Dialectic of Hegel? The existence-dialectic should not be regarded either only as a copy of Hegel's or only as one of the results to Kierkegaard's criticism of Hegel.This relationship will be discussed here in five different phases in the development of Kierkegaard's own thought.Through this reflection Kierkegaard completes his own existence-dialectic.

关 键 词：辩证法 扬弃 跳跃 生存境界 

分 类 号：B534[哲学宗教—外国哲学]