理智直观:从康德到谢林的演变  

作　　者：王建军[1] 闫涛[1] 

机构地区：[1]南开大学哲学院

出　　处：《天津社会科学》2014年第5期30-35,共6页Tianjin Social Sciences

基　　金：教育部新世纪人才支持计划项目资助

摘　　要：康德在感性与知性之间作了一个绝对的区分,即直观不能思维,思维不能直观,因而概念与直观处于对立之中。他的理智直观所谋求的正是概念与直观的结合,其基本含义是突破时空条件的限制而直接把握对象之本质的能力。不过这种能力并不是人类的认识能力,而是上帝的直观能力,它所指向的对象是自在之物。费希特把直观看成是自我的一种行动,因而理智直观就变成了绝对自我对其一切行动的直接性的意识。谢林在费希特的基础上进一步将自我的理智直观视为自我意识演变的基本手段,他通过"直观的级次"概念在理智直观中注入了时间和历史的要素。

关 键 词：康德 费希特 谢林 理智直观 

分 类 号：B516[哲学宗教—外国哲学]