谁是道德的“敌人”--伦理由超验向经验转变中的文明作用  

作　　者：田海平[1] 

机构地区：[1]南开大学哲学院

出　　处：《天津社会科学》2015年第1期59-70,共12页Tianjin Social Sciences

基　　金：国家社会科学基金重大项目“生命伦理的道德形态学研究”(项目号:13&ZD066);江苏省高校哲学社会科学研究重点项目“当代中国现实道德问题研究”(项目号:13ZDIXM001)的阶段性成果

摘　　要：道德史上的精神断裂可以表述为:从"超验伦理的世界构造"到"伦理经验的现代性谋划"。尼采的谱系学审查揭示了这一断裂。超验伦理用神的世界压制并反对人的世界,立足于宗教形而上学对世俗道德的敌视。伦理经验的现代性谋划在生活史层面,通过异乡人的生存悖论和身体转向的伦理经验,表现为以欲望的伦理、个体化的道德、物化的文明为基本标识的形态架构。在伦理从超验构造到经验谋划的形态转变过程中,无根基的异乡人如何面对四面受敌的道德?一种道德辩证法基础上的"伦理的和解",是伦理经验的现代性谋划的可能出路。

关 键 词：伦理 道德 敌人 异乡人 

分 类 号：B82-0[哲学宗教—伦理学]