“关陇理学”传承流变研究  

作　　者：连振波[1] 

机构地区：[1]定西师范高等专科学校中文系,甘肃定西743000

出　　处：《宁夏大学学报（人文社会科学版）》2014年第6期49-56,共8页Journal of Ningxia University(Humanities & Social Sciences Edition)

基　　金：国家哲学社会科学基金项目"陇中文学研究"(项目编号:12XZW008)

摘　　要：关陇理学和关陇文化一样,是一个不可分割的整体。严格地讲,关学应当称之为关陇理学。因为脱开陇人学术,关学在理论、师承和实践方面,均显得支离、无序和单薄。明代陇人段坚、周蕙取洛学入陇,糅合关学之精华,成为一代名师,并将其理学思想传于关中薛敬之,薛敬之再传于吕枏,吕枏与王阳明、湛若水齐名,陇人胡缵宗与此三人亦师亦友,推动了关陇理学的发展。唐枢师承湛若水,许孚远师承唐枢,冯从吾师承许孚远。冯从吾创立关中书院,与陇中崇羲书院同"祖伏羲之圣,宗横渠之贤",为关陇理学培养了大量人才。清代李二曲"年十七,得《冯少墟先生集》,恍然悟圣学渊源",与冯从吾渊源颇深。李二曲离世后,关学逐渐走向式微,但是,陇人巩建丰、李南晖、牛树梅、安维峻继续扛着关陇理学的旗帜,阐述易理,洗心退藏,倡导仁学,实学实践,成果丰硕,延续了关陇理学近百年发展的余脉。

关 键 词：宋明理学 关陇理学 关陇文化 师承 流变 

分 类 号：B244.99[哲学宗教—中国哲学]