御容佛像:清高宗形象唐卡的艺术特征与文化意蕴探析  

The Buddha: Art Characteristics and Cultural Implication of Qing Gaozong Qianlong's Image in Thang-ga

作　　者：丁勤[1] 

机构地区：[1]江苏经贸职业技术学院艺术设计学院

出　　处：《装饰》2014年第11期80-82,共3页

基　　金：江苏经贸职业技术学院重点课题<分类学视域中的高职院校艺术类教学多元化评价体系研究>(项目编号JSJMY022)阶段性成果之一;江苏省教育厅高校哲学社会科学基金资助项目<经济转型背景下的高职院校艺术类应用型人才培养模式研究>(项目编号2013SJB760010)阶段性成果之一;江苏省2014年度高校"青蓝工程"中青年学术带头人阶段性成果之一

摘　　要：唐卡中的清高宗形象均被描绘成文殊菩萨的扮相,档案里称之为"御容佛像"。其实,从元代开始,藏传佛教已经把中国皇帝看作是文殊菩萨在世间的转轮君王。清高宗文殊菩萨转世形象唐卡被一而再、再而三地绘制、供奉,首先是为了稳定国家的统治,虽然这个功能并非出自宗教系统的制度承当,而仅仅是帝王政治的内在要求,但也导致了人王兼教主、王者即菩萨的视觉形象的层出不穷,是帝王在固有的世俗权力秩序之中的精神构建。

关 键 词：藏传佛教 唐卡 清高宗 御容佛像 

分 类 号：J219[艺术—美术]