基督宗教与清末中国不缠足运动——以海洋亚洲为视域  

Christianity and China's Anti-Foot-Binding Movement in the Late Qing Dynasty from the Ocean Asia Perspective

作　　者：侯杰[1] 王小蕾[1] 

机构地区：[1]南开大学历史学院,天津300071

出　　处：《郑州大学学报（哲学社会科学版）》2015年第1期160-165,共6页Journal of Zhengzhou University:Philosophy and Social Sciences Edition

基　　金：南开大学亚洲研究中心课题"海洋亚洲:近代基督宗教与性别研究--以澳门;香港;广州;宁波;上海;天津为中心的考察"(项目编号:AS1304)

摘　　要：发端于清末的不缠足运动既是女性身体解放的关键环节,也是近代中国社会变革的重要组成部分,更是东西方文明交流碰撞的产物,它与基督宗教的关系极为密切。一方面,它与基督宗教势力在中国扩张的历史轨迹同步,以厦门、上海、天津等沿海城市为中心逐渐向内地扩展,最终形成了网络化的发展格局。另一方面,在不缠足运动推广的过程中,基督宗教反对缠足的主张和实践也给中国的有识之士以深刻的启示,逐渐成为独具中国特色的妇女运动,并对中国女性的身体解放产生了深远的影响。这令中国社会各界人士不得不正视基督宗教的存在,从而加速了西方文明在近代中国社会的传播进程。中国社会各界人士特别是知识精英接受了传教士们对缠足的论断,进而开始审视自己的女性同胞,将"缠足"长久绵延之女俗嵌入到民族主义话语中,进而孕育出一种兼具历史意识和批判精神的文化政治实践。这不但使中国各界人士的主体性得到充分的伸张,并令这场不缠足运动从外国传教士拯救中国的行动转变为由中国男女两性参与的救亡启蒙运动。The anti - foot - binding movement, a crucial movement of women＇s body liberation which took place in late Qing Dynasty, is closely related to Christianity. On the one hand, the movement, similar to the historical track of Christian expansion in China, radiated to the mainland from coastal cities like Xiamen, Shanghai and Tianjin and finally shaped into a network pattern; on the other hand, the movement has been deeply influenced by Christianity. Specifically, the Christian anti - foot - binding proposals have changed this anti - foot - binding movement into a campaign of salvation and enlightenment participated by both men and women with their subjectivity being fully promoted.

关 键 词：性别史 不缠足运动 基督宗教 海洋亚洲 

分 类 号：K25[历史地理—历史学]