不缠足运动

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论近代妇女身体解放运动的取向及延续性——以近代“天乳运动”女子问题为对象
《时代人物》2020年第21期37-39,共3页李光群 
作为中国近代妇女身体解放中的一环,“天乳运动”承继清末不缠足运动的理论思路,将强国育种的政治隐喻带到反对束胸的问题中,同样受到了传统风俗和道德的抵制。但是,与此同时“天乳运动”不存在满汉问题的政治折射,且国家权力的干预相...
关键词：天乳运动 不缠足运动 延续性 
月播·男人说的“我养你”,当然是情话
《传奇故事（百家讲坛）（蓝版）》2019年第7期44-44,共1页张鸣 
中国最早的妇女解放运动叫不缠足运动或天足运动。这个运动最初基本与女人无关,无非是一帮大男人在折腾。他们的想法很简单:女人不缠足了就能做男人的工作,甚至替男人去当兵打仗。如果女人跟男人的比例是1∶1的话(其实当年女人能占百分...
关键词：男人 不缠足运动 情话 妇女解放运动 天足运动 女人 劳动力 中国 
晚清贵州的不缠足运动
《长江丛刊》2018年第8期180-180,共1页游碧 
几千年以来,缠足都是我国的一大陋习,直至晚清时期随着不缠足运动的兴起,女性的身体才得到了极大的解放,贵州的不缠足运动是在全国不缠足运动的背景下开展的,这是一场身体的革命,标志着贵州女性独立意识的兴起。
关键词：晚清 贵州 不缠足 
《申报》对于戊戌时期上海不缠足运动的推动
《小品文选刊（下）》2017年第11期166-168,共3页袁羿雯 
上海是戊戌时期不缠足运动开展的重地。此时期的《申报》，对上海不缠足运动的理论宣传与实践活动开展给予了报导、评论与宣传。以此为切入口，我们可以对晚清时期报纸媒介对不缠足运动的推动作用有所了解。
关键词：《申报》 戊戌时期 上海不缠足运动 
近代妇女解放运动的先声-浅析戊戌时期的不缠足运动
《西部教育研究（内江）》2017年第1期96-100,共5页蒋显芳 
在等级森严的封建社会里，女性始终处于社会底层，被束缚，被压迫，其最明显的表现，即被要求缠足。缠足陋习在我国封建社会沿袭近千年，严重残害了女性的身心健康，妇女因它而饱受痛苦和摧残。直至戊戌时期，维新志士才深刻认识到女性...
关键词：妇女解放运动 戊戌时期 不缠足运动 
档案中的“小金莲”
《四川档案》2017年第1期52-52,共1页米晓燕 
小金莲,指中国古代缠足妇女的小脚。在当时社会,盈盈一握的三寸“小金莲”,是男人审美的主流,如果汉族女子没有一双这样的“小金莲”,就很难找到婆家。为此很多汉族女性从几岁开始就要受到缠足的摧残,终身行动不便。林语堂先生曾描述过...
关键词：小金莲 汉族女性 宣统元年 重庆府 光绪三十年 不缠足运动 发布命令 巡警道 放足 清太宗 
百年美丽标准的变迁
《现代阅读》2016年第2期86-88,共3页
1900—1909 美丽标准：会说洋文的天足女人 上世纪初，洋货、传教士、大众传播媒介把西方生活方式传入中国。一本倡导女权运动的书《女界钟》应运而生，该书不仅措辞激烈，极力攻击缠足，而且主张妇女“剪发、读书、参政”。这是一个...
关键词：标准 不缠足运动 变迁 大众传播媒介 《女界钟》 《女学报》 生活方式 女权运动 
论清末新政时期两江总督端方与“不缠足运动”
《黑龙江史志》2015年第9期34 36-,36,共2页秦浩 
清末新政时期,在中西文化的交流与碰撞中,在内忧外患的压力下,清朝统治者不得不通过实行新政以自救。对于缠足等陋习,端方历来秉持的批判态度,也因新政的逐渐深入而不断加深,出国考察归来后,端方更是将缠足等陋习上升为影响国家富强的...
关键词：清末新政 端方 缠足 运动 
康广仁习医经历研究
《岭南文史》2015年第2期32-36,共5页刘方玮 谭婧 
康广仁（1867-1898年）,名有溥,字广仁,积极参与、推进维新运动,死于戊戌政变。康广仁一生有着与其兄康有为不一的闪光点,但在历史长河中,却渐渐为后人所忽略,不得不说是一种惋惜。康广仁曾在博济医学堂学医三年,但是由于史料的原因,却...
关键词：康广仁 维新运动 博济医学堂 不缠足会 重要转折点 嘉约翰 博济医院 不缠足运动 晓初 维新思想 
基督宗教与清末中国不缠足运动——以海洋亚洲为视域被引量：1
《郑州大学学报（哲学社会科学版）》2015年第1期160-165,共6页侯杰 王小蕾 
南开大学亚洲研究中心课题"海洋亚洲:近代基督宗教与性别研究--以澳门;香港;广州;宁波;上海;天津为中心的考察"(项目编号:AS1304)
发端于清末的不缠足运动既是女性身体解放的关键环节,也是近代中国社会变革的重要组成部分,更是东西方文明交流碰撞的产物,它与基督宗教的关系极为密切。一方面,它与基督宗教势力在中国扩张的历史轨迹同步,以厦门、上海、天津等沿海城...
关键词：性别史 不缠足运动 基督宗教 海洋亚洲 
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