缠足

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从缠足到天足的曲折历程——近代天津报刊文学中的放足记忆
《廊坊师范学院学报(社会科学版)》2025年第2期37-45,共9页李云 
教育部人文社会科学研究项目“近代天津报刊文学研究”(23YJA751010)阶段性成果。
近代天津虽是一座通商口岸城市,但缠足习俗却与全国多地一样,致使女性承受了肉体与精神的双重痛苦。在近代天津女子从缠足到天足的曲折历程中,刘孟扬等人通过《大公报》《北洋官话报》《天津白话报》等报刊,以白话、征文、诗歌、小说等...
关键词：晚清 天津 报刊 放足 
花朝节的纪念
《书摘》2024年第7期92-95,共4页宗璞 
农历二月十二日,是百花出世的日子,为花朝节。节后十日,即农历二月二十二日,从一八九四年起,是先母任载坤先生的诞辰。今已九十九年。外祖父任芝铭公是光绪年间举人。早年为同盟会会员,奔走革命,晚年倾向于马克思主义。他思想开明,主张...
关键词：同盟会会员 花朝节 冯友兰先生 女子师范学校 光绪年间 九一八 不缠足 民国初年 
中国缠足骨骼的形态及其影响因素
《人类学学报》2024年第3期488-501,共14页李海军 杨筱雨 肖小勇 
国家社科基金资助项目(19BKG039,19VJX066)。
足是人体的重要器官之一,其形态与年龄、性别、运动方式等因素有关,并可能受到文化习俗的影响。缠足是中国古代封建社会特有的一种人为足部变形行为,会导致女性足骨出现严重畸形,缠足行为在中国历史上延续了很长时间,并在一定程度上反...
关键词：缠足 足部骨骼 变异 影响因素 
中国近代史上第一位女记者
《风流一代》2024年第14期60-61,共2页宗禾 
康同薇,出生于1878年,戊戌变法领袖康有为的大女儿,一个在当时不缠足、不穿耳的奇女子。康有为在寻找改变社会之道时,作为他的长女,康同薇也是他戊戌变法时的得力助手,她的人生与父亲密切相关。
关键词：中国近代史 戊戌变法 康有为 奇女子 不缠足 第一位 
第二滴眼泪
《全国优秀作文选（高中）》2024年第5期21-22,共2页陆思羽 李仁甫(指导) 
梁启超在《爱国论》中写道:“我国蛋四亿之众,数千年受治于民贼政体之下,如盲鱼生长墨壑,出诸海而犹不能视,妇人缠足千载,解其缚而犹不能行。故步自封,少见多怪。”此国人心理自缚之状,或可称之为“从众”。
关键词：盲鱼 缠足 梁启超 
宋代缠足金莲舞步分析
《戏剧之家》2024年第11期134-136,共3页迟若杉 
宋代是中国从汉唐时期到明清时期之间的一个转折时期,宋代舞蹈在继承唐代舞蹈的基础上有所创新。由于宋代崇尚儒学的文化背景及理学的出现,使得女性缠足逐渐流行,并对这一时期的舞蹈形态、舞蹈步伐和舞蹈风格产生了深远影响。本文从“...
关键词：宋代 缠足 金莲 
太姥姥
《北方人》2024年第6期12-14,共3页覃冰 
太姥姥是个“抱小姐”。她从小缠足,一双三寸金莲,鲜少沾泥,即便偶尔挂着拐杖下地走几步,也像只被烫脚的虾米,极为痛苦迟缓。太姥姥一生最大的愿望就是可以像普通人那样能跑、能跳、能出门,而不是坐在门槛上望了一辈子的山,却一步都没...
关键词：三寸金莲 缠足 上望 
宋代女子足服弓鞋考释被引量：1
《纺织高校基础科学学报》2024年第1期87-93,共7页陈晨 任佳欣 李静 张彬 
国家社科基金艺术学项目(22CB165);陕西省教育厅科学研究计划项目(23JP059);陕西高校青年创新团队“中国传统服饰文化研究创新团队”支持计划。
缠足是中国古代女子对身体重塑的一种审美文化,弓鞋作为一种足服,是其物化的载体。采用物质文化研究的方法,通过文献与文物相互印证,比对分析,对宋代女子弓鞋的流行时间、形制、搭配与穿着人群等相关问题展开细致探讨。研究表明缠足在...
关键词：宋代 弓鞋 缠足 足服 形制 
文化无意识视角下女性缠足的诠释学分析
《湖北科技学院学报》2023年第6期31-36,共6页叶童彤 宋文里 
分析心理学家荣格提出的集体无意识包含了人类共有的心灵特性,而后荣格学者Henderson进一步提出了建立在共享特定文化及历史记忆的文化潜意识。缠足是中国特有的、历尽千年的社会文化,本文以荣格分析心理学学派的文化无意识理论为基础,...
关键词：文化无意识 分析心理学 缠足 阴影 
不缠足,不穿耳,她是中国近代史上第一位女记者
《生活潮》2023年第11期68-69,共2页
康同薇,出生于1878年,戊戌变法领袖康有为的大女儿,一个在当时不缠足,不穿耳的奇女子。康有为在寻找改变社会之道时,作为他的长女,康同薇也是他戊戌变法时的得力助手。康同薇的人生与父亲密切相关。康同薇5岁时,她的祖母与家中女春长辈...
关键词：中国近代史 戊戌变法 康有为 不缠足 苦苦哀求 穿耳 奇女子 女儿 
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