黑格尔对道德自我形而上学基础的社会伦理转向  

作　　者：杨伟涛[1,2,3] 

机构地区：[1]郑州大学公共管理学院哲学系 [2]教育部人文社会科学研究基地郑州大学公民教育研究中心 [3]河南省教育厅人文社会科学重点研究基地郑州大学马克思主义哲学研究中心

出　　处：《道德与文明》2015年第2期77-84,共8页Morality and Civilization

基　　金：教育部人文社会科学研究青年项目(10YJC20054);中国博士后科学基金面上资助(20110490674);河南省哲学社会科学规划项目(2012BZX012)

摘　　要：康德的道德自我观以反思哲学和先天综合的形而上学为基础,突出道德自我的个体性,坚持自然法中的原子论,表现出定言命令的抽象空泛和软弱乏力。黑格尔扬弃了康德道德自我观及其形而上学基础,注重对道德和伦理进行辩证分析,对伦理的丰富形态进行考察,通过自我意识、精神、自由的逻辑演进,将道德自我置于社会伦理基础之上,以克服道德自我形而上学方法论中的二元矛盾以及个人主义、原子论缺陷。基于人性的社会性、自我意识和精神的互主体性、自由的历史性和客观性的理解,黑格尔的道德自我观内蕴着历史主义和时代感、实践性和社会现实性、整体主义和普遍主义等社会伦理特征。

关 键 词：道德自我观 形而上学基础批评 社会伦理取向 普遍性价值 

分 类 号：B82-09[哲学宗教—伦理学]