论《尚书·洪范》的政治哲学及其在汉宋的诠释  

作　　者：丁四新[1] 

机构地区：[1]武汉大学哲学学院、国学院,湖北武汉430072

出　　处：《广西大学学报（哲学社会科学版）》2015年第2期26-33,38,共9页Journal of Guangxi University(Philosophy and Social Sciences)

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地项目基金资助(12JJD750003)

摘　　要：《尚书·洪范》是一篇非常重要的政治哲学文献。它包含六个思想要点:(1)"洪范九畴"是王者治理天下的九条根本大法,在性质上与周初的"革命说"差别巨大;(2)"数"乃哲学观念,其中数序"初一""次五""次九"在含义上与起始畴、中心畴和目的畴相对应;(3)包含了五元关联性思维的萌芽,在"皇极"畴以外的其余八畴中都有所表现;(4)君王应当建立"中道",并以此施用政治权力;(5)王者具有圣性,其德行可以被神性的"天"所感应,并通过"庶征"展现出来;(6)从政治的角度构造了一个"生活世界"的系统。汉代的《洪范》学在天人感应的背景下大力阐发了五行灾异学说,夏侯始昌的《洪范五行传》及刘向、刘歆的相关解释最为重要,对后世的影响深远。宋代的《尚书》学以王安石和朱熹为代表。王氏极其重视"五行"畴,以为九畴的核心。朱熹则最重"皇极"畴,它是"君王通过正身而建立民可效法的至极至尽的准则"之义,由此批评了"大中"的训解。

关 键 词：《洪范》 五行 皇极 政治哲学 《五行志》 王安石 朱熹 

分 类 号：B232[哲学宗教—中国哲学]