海外华人宗教的文化适应:以泰国德教白云师尊造像演变为例  

作　　者：陈景熙[1,2] 

机构地区：[1]华侨大学华侨华人研究院 [2]中国社会科学院世界宗教研究所

出　　处：《世界宗教研究》2015年第2期89-98,共10页Studies in World Religions

基　　金：教育部人文社会科学研究青年项目<海外华人文献与中华文化传承>(批准号:12YJC770008);国家社科基金项目"东南亚孔教;孔子信仰研究"(批准号:11BZJ032);广东省社科"十二五"规划2014年度特别委托项目<广东华侨宗教信仰研究>(批准号:GD14TW01-8)的阶段性成果

摘　　要：发源于20世纪30、40年代广东潮汕地区的德教,是倡导行善积德、宣扬华人传统道德观的当代海外华人宗教。在当代泰国,德教与主流社会的关系尤为密切。德教初传泰国,始于1945年底泰国侨生林修悟由汕头返回曼谷时,带去了"白云师尊"画像及香火。随后,在40年代末50年代初泰国的政治背景下,德教在曼谷逐步发展,取得了合法地位。与此同时,"白云师尊"的造像特征,也由"道貌"易为"僧容"。本文以泰国德教界所供奉的白云师尊造像的历史演变为案例,探讨20世纪50年代初海外华人本土化的历史背景下,华人宗教的文化适应的历史过程与具体机制。

关 键 词：海外华人宗教 文化适应 泰国 德教 造像 

分 类 号：B98[哲学宗教—宗教学]