佛典、话本与《西游记》关系揭橥——以白龙马形象为例  

作　　者：刘冠君[1] 车瑞[2] 

机构地区：[1]中共中央党校,北京100091 [2]宁波工程学院人文学院,浙江宁波315211

出　　处：《东岳论丛》2015年第7期169-173,共5页DongYue Tribune

基　　金：国家社科基金项目"明清书坊对戏曲的影响研究"(项目编号13CB088);浙江省社科联课题"江浙宝卷与<西游记>交互影响研究"(项目编号2015N046)阶段性研究成果

摘　　要：《西游记》中"白龙马"是作者在结合前代文化原型基础上经过宗教互文、神话互文、文本互文再加工创造的人物形象。其先后经历了犯法受戮的孽龙、佐佑唐僧取经的神驹、修成正果封为八部天龙马的过程。白龙马是外来血统与中华图腾结合的成功典范,具有中国民间信仰火神和印度佛教护法神的神格。吴本《西游记》中的白龙马形象绝非凭空臆造,而是源于中华民族的集体无意识,并结合神话、宗教、文化原型加工再创造的结果。上古神话、印度佛教中龙、马、火神有关的原始意象,以及宋元话本赋予这一形象以无限生成的可能性。

关 键 词：白龙马 《西游记》 佛典 话本 神话原型 

分 类 号：I207.414[文学—中国文学]