对王夫之知行学说的思考  

作　　者：张慧霞[1] 

机构地区：[1]西藏民族大学

出　　处：《商》2015年第23期133-133,共1页Business

摘　　要：宋元明清时期的知行问题成为哲学学派斗争中的一个重要问题。具有成熟形态的各派学说与错综纷杂的社会现实交织在一起,相互之间展开了激烈的争斗。知行问题愈发演进成为了一个重要的哲学命题。宋明理学家认为只有对封建道德原则的"知"有了精准完备的认识,破除心中"贼",再落实到具体的"行"之上,才能实现社会的长治久安。直至明末清初,王夫之对中国古代知行观思想进行了系统的总结与清算,对于知行的先后顺序,难易问题,分合问题以及轻重问题进行厘清,将知行关系学说推向了更加成熟的状态。王夫之知行观的进步意义在于,他强调了心对客观事物及其规则的把握能力,人所具有的主观认识能力以及实践能力能够对客观世界进行把握。王夫之通过对程朱、陆王、佛老思想的去粗取精,提出了他的"行可兼知"的知行观,这在中国哲学史上具有了里程碑的意义,开辟了重视人类社会实践在认识中的重要作用的先河。

关 键 词：行先知后 行可兼知 相资为用 

分 类 号：B249.2[哲学宗教—中国哲学]