荀子对先秦诸子百家思想的批评  

作　　者：高华平[1] 

机构地区：[1]华中师范大学文学院

出　　处：《中州学刊》2015年第8期102-109,共8页Academic Journal of Zhongzhou

基　　金：国家社会科学基金重点项目"出土简帛文献中古代中国哲学资料分类辑校与研究"(11AZD055);国家社会科学基金一般项目"楚国诸子学研究"(11BZX049)

摘　　要：先秦时期的中国学术界实只有"百家"之名,而无"诸子"之称。故《荀子·非十二子》中所"非"的它嚣、魏牟、陈仲、史?、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等"十二子",亦只是针对他们所代表的六种学术观点或思想行为,而并非他们所属的学派或"家"。《荀子》一书中指名道姓加以批判的,除《非十二子》篇所"非"的十二子及子张氏、子夏氏、子游氏之儒外,还有《儒效》《富国》《王霸》《臣道》《修身》《荣辱》《礼论》《解蔽》《正名》《正论》《性恶》等篇对"百家"诸子的学术批评。荀子对先秦诸子百家学术思想批评的特点,一是他着眼的只是诸子的学说,而非其"家"或"派";二是荀子对所有诸子学派的批判基本都能秉持"中庸"的原则,以辩证和客观的态度予以评析,力求避免学术立场的片面和偏蔽。而荀子上述先秦诸子百家学术批评特点的形成,又是与当时诸子学发展的历史背景密切相关的。

关 键 词：荀子 诸子学 批评 

分 类 号：B222.6[哲学宗教—中国哲学]