东晋玄学嬗变的三个阶段  

作　　者：王晓毅[1] 

机构地区：[1]清华大学历史系,北京100084

出　　处：《东岳论丛》2015年第12期41-47,共7页DongYue Tribune

摘　　要：东晋玄学可以大致分为三个阶段：一、恢复阶段（317~344年）,以王导、庾亮为代表的中兴名士,纠正了西晋元康放达派的失误,在实践中推行＂名教即自然＂的主流派玄学理念,礼玄双修,奠定了东晋士族社会的思想基础。二、鼎盛阶段（345~385年）,又可分两个时期：1、前期为（345~354年）,在司马昱、殷浩等第一代太元名士的推动下,太和十年间清谈达到了鼎盛,但无重要学术建树。2、后期（355~385年）,以谢安、王坦之为代表的第二代太元名士走上了历史前台,清谈盛况虽不如前期,但多有学术创建,韩康伯《系辞注》与张湛的《列子注》是代表作。三、衰落阶段（386~420年）以王恭、王忱、殷中堪、桓玄为代表的太元名士,生活放纵而无学术创建,是士族社会与玄学文化没落的表现。

关 键 词：玄学 中兴名士 永和名士 太元名士 

分 类 号：K237.2[历史地理—历史学]