至善至恶视域中的公正、义利和财富——西塞罗经济伦理思想探析  

Justice,Moral and Interest,Wealth from the Perspective of Goodness and Evil

作　　者：乔洪武[1] 

机构地区：[1]武汉大学经济与管理学院,湖北武汉430072

出　　处：《华中师范大学学报（人文社会科学版）》2015年第6期67-74,共8页Journal of Central China Normal University:Humanities and Social Sciences

基　　金：教育部哲学社会科学重大课题攻关项目"西方经济伦理思想研究"(10JZD0021)

摘　　要：西塞罗的经济伦理思想由公平正义观、义利观和财富观三部分组成。公平正义观强调了公平正义在国家和社会中重要的基础性地位,回答了公平正义的内涵、标准以及如何确保公平正义的实现等问题。义利观认为在理想道德境界下是只有义而无利的,因为真正有利的无不同时也是合乎义的,义利实现了完全的统一,但在现实道德层面,是既有义又有利存在的,而人们在争取自身利益的同时也必须服从义的调整。财富观肯定了财富的正面价值,但认为财富并不是善的本质内涵的构成部分,在应该采取何种手段来获取和增加财富、应该采取什么途径或制度来保护财富、应该采取什么方式来使用财富等问题上,存在善恶之分,财富若使用得好可以通往至善,若使用得不好也可以通往至恶。西塞罗的经济伦理思想在古代西方经济伦理思想史上占有很重要的地位,在启蒙时代对欧洲的复兴产生过重要影响,对于今天我们推动市场经济的健康发展依然具有值得借鉴的积极意义。Cicero＇s economic ethics thought has a very important position in the ancient history of the Western economic ethics.He thought the nature justice is the basis of social justice;he points out that the interests should be subordinated and tolerant to morality;He said that wealth has a double attribute of good and evil.These not only had an important impact on the European Renaissance in the Enlightenment era,it is still a positive significance for us to promote the healthy development of the market economy today.

关 键 词：西塞罗 经济伦理 公平正义 

分 类 号：B82-053[哲学宗教—伦理学]